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赵朴初答：诚然，佛没有教他们以怎样的实际行动反抗统治者。佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果，在这方面可以说，佛对现实生活问题，是抱着容忍的态...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21263210674.html
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后收容难民的情形。（徐长安摄）
赵朴初：释迦门里的勇者——专访赵朴初遗孀陈邦织
自释迦牟尼开佛门一派千百年来，万千红尘弟子受佛法普渡生生不息。赵朴初便是其中之一。
五月对于...赵朴老人生中一个节点。回忆这段岁月，颇有些惊心动魄。
“一九三七年，时任上海佛教护国和平会秘书的赵朴初和国民党的救济部门社会局都在上海仁济堂办公。‘八o一三’淞沪战争时，上海大世界落下一颗炸弹。...
中新社
|赵朴初|陈邦织|
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金陵刻经处成立120周年纪念祝辞 赵朴初 粤自双林息影，金容掩辉，越七百岁而大乘经教流布中夏，朝野倾心，士庶归诚，名德辈出，贤哲相继，求法译经之隆，创教开宗之盛，云腾波涌，振古无伦。七百岁中，...咸颂徽音！教宗贤首，行在净土；法相传灯，远绍竺祖。历经劫难，盛世欣逢； 巍然重光，与国永隆！ 佛历二五三一年(1987)岁次丁卯佛诞日 赵朴初 敬祝
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赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122059274.html
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持松上师五十寿启 赵朴初
盖闻不住寿相，诸佛内证之功行，示现长生，菩萨下化之方便。是以入金刚寿命之定，天魔发心；问梵面如来之年，恒沙受度。故知请佛住世，为普贤之大愿，与民同寿，是弥陀之本怀也...赵朴初大居士作为佛教界领袖、持松法师的灌顶弟子，为表达感恩之情，特撰写了此文，今日阅读，仍可强烈地感受到赵老的一片诚挚之情。能找到这一美文，实乃持松祖师、赵朴初大居士的加持及《民国佛教期刊文献集成》全体...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403553178.html
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关于修复玉华寺、建立玉华玄奘纪念馆的谈话 赵朴初 编者按 1997年底，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在北京医院发表了关于修复玉华寺、建立玉华玄奘纪念馆的重要谈话。当晚在铜川市政府...因一直未经本人审阅，从未对外公布。为了永远纪念赵朴初居士，为了更好的建设、发展、研究玉华山，也为了让更多的人了解这一重要历史文献，我们首次公开发表这一“谈话”全文，以飨读者久望之思。 兹对此“谈话”...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441664750.html
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龙树菩萨“中观”简介 作者：赵朴初 龙树主张的是“诸法实相论”。在对于事物的认识问题上，有部认为，一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象。没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049980.html
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刹那生灭的。佛教把主张“有常恒不变的事物”的见解叫做“常见”，认为是错误的。 作者： 赵朴初居士
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赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003354278.html
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金陵刻经处重印经书因缘略记 赵朴初 佛教东来，弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经，谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来，四字洪名，极乐世界，家喻户晓，妇孺皆知；而历代各宗古德，亦多以称名持念、系心安养为指归。故汉土佛教实以弥陀信仰为最普，三根齐被，凡圣同修，无机不应，功高易行，净土一宗之能盛传东夏，畅宏扶桑，非无故...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122159275.html
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之不足，录新史之必书，以不空之事物，显西来之密意，其光大曹溪，弘扬文化，功德无量，令人赞 叹。付梓之际，嘱余为序，爰书所见，以表随喜。 佛历二五四二 公元一九九八年纪念中华佛教二千年 赵朴初...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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增都龙（僧都）一级则为十级。自五级以上晋升十分严格，最后两级在整个西双版纳地区只分别授与傣族和布朗族各一个，成为地区最高宗教领袖。 （赵朴初）
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赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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